2013年5月23日 星期四

成人教育 & 社會教育:知識解放 の 三個層次


投資心理學書院的教學目標,在在於循序漸進地達到三個層次的知識解放:

入門&初階 ── 認知領域 の 終身學習


矯正錯誤的並學習正確的投資理財知識;更正錯誤的並學習正確的學習方法與內容。經由教師的引導,培養學習者的內在學習動機,能夠享受閱讀與學習的真實快樂。藉由有紀律地參與課程及課後閱讀,進而培養終身學習的習慣與能力。


短期目標在達成「第一層次的知識解放」──將正確的知識從正規教育中解放出來。讓沒有機會接觸正規高等教育的民眾,皆能取得科學的知識,並讓因為缺乏「文化資本」而未具備學習動機與能力的民眾,能享有教育機會真正均等的正義。



中階 ── 認知 + 情意領域 の 批判性反省


將學習材料與實際生活經驗相連結,將抽象的理論知識轉換成具體的「情境認知」。由教師引導塑造團體動力,藉由學習者之間投資理財的學習心得分享與實務經驗交流回饋,促發學習者的「批判性反省」──能認知並真實地感受到自己所受到家庭傳統、商業媒體、社會文化,乃至於國家政治的壓迫,進而跳脫出種種不合理的限制,發展獨立思考與思辨的能力。


中期目標在達成「第二層次的知識解放」──將套裝知識從象牙塔中解放出來。成人學習者擁有遠多於兒童青少年的生活經驗,豐富的實務經驗可以成為成人的最佳學習資源,亦可能成為最大的學習阻礙。藉由批判性反省的操作,可善用實務經驗有效能地擷取理論知識,亦可徹底檢視過去經驗所造成的有形及無形的壓迫,以產生改變的情緒動機。



高階 ── 認知 + 情意 + 技能領域 の 學習轉化


在內化正確知識、培養獨立思考能力,並具備改變的情緒動機之後,便是在生活中實踐知識的階段。經由教師的引導與進度追蹤,協助學習者訂定計畫與目標,做出投資理財上的實際的改變。最終改善成人學習者的財務狀況與生活品質,而能具備更內外在的資源去追尋人生的意義與自我實現。


長期目標在達成「第二層次的知識解放」──運用知識解放成人學習者,產生觀點與行動的重大改變。成人教育具有「改善個人」與「改善社會」的雙重目的,要達到這兩個目的的共同關鍵在於「行動」。而要做出不同與以往的行動,便需要觀點的轉化。


2013年5月20日 星期一

終身學習全書》教育目的 の 應然面 vs. 實然面

成人教育學家林德曼(Linderman)提出成人教育具有「改善社會」以及「改善個人」的雙重目標:「如果短期自我改進的目標,可以配合一個改變社會的長期性、實驗性,但堅決的政策,成人教育就會成為一股進步的力量。為了適應不斷改變的社會功能,而不斷改變個人──這就是成人教育雙重卻又統一的目的。」

但實際上教育卻是社會控制的機器,而不是賦予力量的機器。大多數社會都利用教育來保持現狀,而不是藉此作出改變,或處理社會不平等的問題。成人教育傳遞主文化,並在這個過程中對文化體系進行「再生產」,而這個體系是一個維持現狀而非促進社會改變的力量。

個人的進步和選擇,看起來雖然是為了個人發展,事實上卻是一個經過體制本身仔細監控的篩選過程。成人教育提供的第二次受教育機會與再教育的正當化,也是在推銷主文化,因為再教育製造了機會更加均等的假象,因此強化了既有的社會結構。

發展和自由化可以是成人教育的目標,只不過我們應該注意到,這樣的發展和自由化是可以在精心設計下,使人們更容易融入既有社會體系而不自覺的。

推薦:《終身教育全書》商周、《民主與教育》Net and Books、《夠關鍵,公司就不能沒有你》李茲文化


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2013年5月17日 星期五

如何找到滿意的工作》成長性需求VS.匱乏性需求

在克服逆境方面,人類擁有長久的經驗和優良的傳統,但如今我們卻面臨一個經驗及少的任務,那個任務就是如何安然度過富足順境。

在一輩子努力工作只為求得三餐溫飽的年代裡,即使薪水微薄、環境惡劣,主觀工作滿意度往往比現代高。原因是現代人衣食無虞,工作的不再只是維生工具,而是滿足高層次需求──例如自我實現──的方法。

然而想要滿足高層次成長性需求,遠比滿足低層次匱乏性需求來得困難。後者具體又有普遍性,通常不須學習便可靠先天本能去追求且容易滿足,前者則既抽象又具個殊性,必須不斷探索、學習與思考才能獲得滿足。

周舜欽「投資心理學」書院推薦:《如何找到滿意的工作》先覺



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2013年5月7日 星期二

康納曼《快思慢想》系統二的功能

系統二以注意力和努力做為燃料,運作產生人類「演算」和「理性」的兩大能力。前者類似大家過度重視的IQ概念,後者則是一直以來受到忽略、卻是成功不可或缺的WQ ( 意志力 )。

「演算」是抽象認知的能力、包含邏輯推理、分析、計算與計畫等,它讓我們「知道什麼事是對的」,以及「知道如何把事情做對」;「理性」是抑制本能與衝動的能力,包含、紀律、道德行為和自我管理等,它讓我們「去做對的事」,以及「把事情做對」。簡單說,演算是「知道」,但如果想要「做到」,則還需要再加上理性。


另外,當我們「認知負荷」太大,也就是忙不過來時,系統二便無法順利運作、而當我們過度「自我損耗」,也就是太累時,我們也不想使用系統二費力思考。這是忙碌疲累的上班族「智力降低」以及「體重上升」的主要原因。


推薦:《快思慢想》天下文化、《輕鬆駕馭意志力》先覺




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2013年4月17日 星期三

你在看誰的部落格》社區大學の無限猴子定律

社區大學的源起是社會運動,幾乎所有的社大都宣稱自己成立的目的是為了促成公民社會,但是卻忽略了社大另一個同等重要的使命──知識解放。套句哲學家康德的話:「沒有內涵的思想是空的;沒有概念的直覺是盲的。」儘管民主化理想崇高,有時卻侵蝕了真理、破壞了公民論述,還貶低了專家的意見、經驗及才華。

在充實民眾的內涵之前,就一味地鼓勵民眾參與公共事務,除了高估群眾的智慧之外,背後還有著類似「無限猴子定律」的賭注。十九世紀的演化生物學家T‧H‧赫胥黎創造的「無限猴子定律」說:如果你拿無限多台打字機,給無限多隻猴子,最後總會有隻猴子能打出一篇大師傑作─一部莎士比亞的劇作、一則柏拉圖的哲學對話錄、或一篇亞當‧史密斯的經濟學論文。但赫胥黎的定律在我眼中看來比較像反諷,因為我認為再多的猴子也打不出一篇大師傑作。

就如同一般人對創造力的誤解一樣,有人認為創造力是天生的,例如有些人天生就比較有創意,和一個人努不努力學習無關。或者坊間有許多宣稱可以增進創意的教育訓練課程,認為只要學會一些外在方法就可以提升個人創意。但其實他們所謂的創意只不過是「生活智慧王」般的雕蟲小技。

真正能改變社會、帶來進步的創造力通常是經過長期的努力,包括基本學科知識的學習,在大腦有了足夠的輸入之後,經果長期融會貫通,才能產生有意義的輸出。如果你去研究各領域的成功人士及對社會有重大貢獻者,會發現他們都至少在該領域中努力了十年,經過至少一萬小時的不間斷練習。

所以社區大學如果只是積極地將民眾帶入公領域,卻沒有先讓他們具備足夠的內涵及正確的動機,那這些沒有穩固地基的民主化,就像高槓桿操作的金融泡沫一樣,終會被金融海嘯所淹沒。

就我個人的體會,社區大學課程的三大分類─藝能性課程、學術性課程和社團性課程,是以其課程目的來分類,而且具有先後順序。藝能性課程的目的在滿足民眾的生理需求,可以培養謀生技能、紓解壓力、促進健康;學術性課程的目的在滿足民眾的心理需求,可以自我探索、知識解放、轉化經驗;社團性課程的目的在滿足民眾的社會需求,可以參與公共事務、自我實現、促成公民社會。這是一個從打地基到築高樓的過程,各有其階段性任務。

在Web2.0的世界中,每個人都同時秀出自己,卻沒有人留神聽。在無限多猴子朝著網際網路不停輸入內容的狀況下,主宰的法則是數位達爾文主義,只有最大聲、最堅持己見的才能存活。在這種規則之下,唯一的致勝之道,就是自己講個不停,以阻撓別人開口。

社大致力於促成公民社會的崇高理想,就像Web2.0向我們承諾要為更多人帶來更多真相──更深入的資訊、更世界性的觀點、更不偏袒的觀察者所提供更公正的意見。但這一切都只是煙幕而已。它真正傳送的是我們對所處世界的膚淺觀察,而非深入分析;是尖銳刺耳的意見,而非深思熟慮的判斷。網際網路正在改變資訊業,使之成為數億名部落客同時談論自己的一片噪音。

解決的方法呢?其實就是終身學習,而且學習的內容必須深入且學術!學術不代表枯燥,深入不代表艱澀難懂。就像WHF投資心理學書院的教學內容皆有學理基礎,且著重知識與經驗的結合,如此才能達到知識解放的目的,在知識解放的前提之下,公民社會才有意義,也更容易成形。但知識解放絕對不是單純的「白話文運動」,只是把艱澀難懂的知識用大家都懂的話說出來而已。這不叫知識解放,真正的知識解放是要讓民眾「醒過來」!對世界正在發生的事產生自己的見解,而且是基於厚實的理論基礎,而不是淪為業餘者的噪音。

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